“Sesungguhnya Kami-lah
yang menurunkan Al Quran, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya.” (QS. al-Hijr:9)
Sewaktu mendengar kabar dari teman saya mengenai
kebijakan sekolah tempat dia mengar, salah satu SMA favorit di kota Malang yang,
mengenai siswa yang beragam muslim wajib bisa baca Al-Quran, hati saya terbelah
menjadi dua. Satu sisi, tentu saya bahagia karena peraturan itu tentunya mampu
membantu dalam uapaya melestarikan Al-Quran yang notabene merupakan sumber
otentik ilmu pengetahuan Islam. Sisi yang lain, saya sedih. Sudah separah
itukah generasi kita memandang Al-Quran, hingga perlu dibuwatkan peraturan
wajib bisa baca Al-Quran. Dalam hati saya bertanya-tanya, sudah separah itukah
generas netizen, istilah yang digunakan untuk generasi yang lahir diatas
tahun 1995, era lahirnya internet. Lupakah para orang tua besarnya manfaat mengajarkan
Al-Quran. Sudah lupakah kita bahwa Al-Quran adalah Mukjizat.
Menurut mayoritas Ulama, salah satunya Jalaluddin
as-Suyuthi, Mukjizat ialah sesuatu yang tidak sesuai dengan kebiasaan pada
umumnya, yang dikehendaki dan diciptakan oleh Allah SWT dan diperlibatkan
melalui utusan-Nya, sebagai bukti dari pengakuan atas kenabian dengan disertai
sebuah tantangan yang tidak ada seorangpun bisa menandingi. Setiap Nabi yang
diutus memiliki Muzijat yang berbeda-beda, semisal api yang tidak membakar
tubuh nabi Ibrahim dan air laut yang tidak megalir dan menenggelamkan nabi Musa
dan kaumnya.
Untuk bisa dikatakan mukjizat, suatu hal setidaknya harus
memenuhi tujuh kriteria. Pertama, haruslah
berupa suatu hal diluar kebiasaan. Kedua, hal-hal yang berada diluar
kebiasaan tersebut merupakan ciptaan Allah. Ketiga, tidak bisa dilawan
atau dikalahkan oleh para penentang Rasullulah. Keempat, mukjizat harus
sesuai dengan orang yang mengklaimnya. Kelima, harus ada unsur tantangan
dalam mukjizat. Keenam, seorang yang mengklaim dirinya Nabi harus
memberikan persaksian bahwa Allah SWT menjadikan mukjizat sebagai bukti
kebenaran risalah yang dibawanya. Ketujuh, yang terakhir ialah mukjizat
tidak datang mendahului risalah kenabian.
Al-Quran sebagai mukzijat terbesar dari semua mukjizat
yang pernah diturunkan Allah pada nabi-nabi-Nya tentunya sudah memenuhi ketujuh
aspek diatas. Ketika pertama kali diturunkan 14 abad silam, Al-Quran tampil
sebagai peristiwa diluar kebiasaan. Bangsa Arab sebagai penduduk tempat
diturunkannya Al-Quran saat itu adalah bangsa yang memiliki kemampuan satra
tinggi dan dikenal fasih dalam berbicara. Mereka memiliki kebiasaan
mempertandingkan kemampuan sastra. Sedangkan Nabi Muhammad sebagai penerima
Mukjizat Al-Quran sebagaimana yang kita ketahui adalah sorang yang sengaja
dijadikan oleh Allah sebagai manusia yang tidak mampu menulis dan membaca. Secara
hukum kebiasaan tidak mungkin seorang yang tidak bisa baca dan tulis mampu
membuat syair yang tidak bisa di buwat oleh orang-orang yang mahir sekalipun.
Tidak seperti mukjizat-mukjizat
yang diturunkan sebelumnya yang selalu berupa kejadian dan peristiwa besar,
Al-Quran memliki cara tersendiri dalam menunjukkan kemukjizatannya. Sejak pertama
kali diturunkan hinnga saat ini, Al-Quran telah banyak merubah arah dan paradigma
peradaban umat manusia pada umumnya dengan syariat dan ilmu pengetahuan yang
terkandung didalamnya. Sekligus Merubah sisi kehidupan umat manusia kearah yang
lebih dengan adabiyahnya. Satu hal lain yang menjadikan Al-Quran dengan
Mukjizat Nab-Nabi sebelum Nabi Muhammada SAW ialah sifat Al-quran yang tidak
mengenal waktu. Al-Quran adalah Mukjizat hingga akhir zaman. Bahkan untuk
menjamin hal ini, Allah bersumpah dalam Al-Quran, Surat al-Hajr ayat ke 6,” Sesungguhnya
Kami-lah yang menurunkan Al Quran, dan sesungguhnya Kami benar-benar
memeliharanya.” menurut Abu Hamid al-Ghazali, semua ilmu dan pengetahuan
yang ada didunia dan akhirat sudah terangkum semua di dalam al-Quran.
Meskipun demiakian, tidaklah mudah untuk menggali dan
mencari ilmu yang terkandung di balik teks Al-Quran, sekalipun dari kalangan
orang arab yang notabene menggunakan Bahasa yang sama dengan bahasa yang
dipakai Al-Quran. Jalan termudah untuk menggali pengetahuan yang terkandung
didalam A-Quran adalah dengan membaca tafsir-tafsirnya. Namun jika kesadaran
untuk belajar membaca saja tidak ada, lantas dengan apa kita berpegangan
nantinya ?.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar